GERARCHIA: LA FAMÍLIA DE SANTO

	ABIÃ: "persona che nascerà" novizio, in fase di pre-iniziazione.
	IYAÔ: "la sposa più giovane", filho-de-santo iniziato che non ha ancora sette anni di anzianità.
	EBÔMI: "il mio fratello più anziano", filho-de-santo iniziato che ha già compiuto i rituali dei sette anni di anzianità.
	AGIBONÃ: "colei che guida nel cammino della nascita", levatrice; ebômi che si occupa degli iaô durante la reclusione iniziatica.
	IYABASSÉ: "donna anziana che cucina", ebômi responsabile della cucina del terreiro.
	IYALAXÉ:"madre dell'axé", ebômi responsabile dell'axé (forza sacra) della casa. In alcuni terreiros esiste solo come carica temporanea tra la morte di un sacerdote e l'insediamento del successore.
	IYAQUEQUERÉ o BABAQUEQUERÉ: "piccola madre" o "piccolo padre", ebômi aiutante di mãe o pai-de-santo.
	IYALORIXÁ o BABALORIXÁ: mãe-de-santo o pai-de-santo, capo del terreiro.
	Gli ogãs e le equedes (...) passano per un rito iniziatico piuttosto semplificato. Con tale rito "nascono" già come ebômis, ovvero nel grado che imprime anzianità.                                                                             (PRANDI R., Città in transe)
	EQUEDE: carica femminile di non-rodantes, ossia di persone che non vengono mai incorporate dal proprio orixá. É consacrata al servizio degli orixás, si occupa dei loro oggetti e abiti, oltre ad accudire i figli-di-santo durante la trance.
	OGÃ: carica maschile riservata prevalentemente a persone autorevoli che hanno la funzione di essere protettori civili del terreiro, aiutando finanziariamente o conferendo alla casa prestigio politico e sociale. L'ogã è considerato "padre dell'orixá" e, come per le equede, si tratta di una categoria di non-rodantes.